2018高考語文作文熱門考點預(yù)測
2、五四運動究竟打倒了“孔家店”的什么
今人說起五四運動，大多把它看作一場啟蒙運動，看重的是它的新，即對西方思想的全盤接受，看到的是它的“打倒孔家店”，即對中國傳統(tǒng)文化的全面摧毀。但胡適一直堅稱五四運動應(yīng)被理解為中國的文藝復(fù)興運動。胡適說文藝復(fù)興，強調(diào)的是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是革新而非摧毀。而啟蒙運動的提法，看重的是這場運動的政治意味。
五四運動前，構(gòu)成中國人價值體系的主干是儒家文化。儒家思想中一直有兩大價值體系：一個是以“仁”為中心的人文主義精神，它蘊含了人對生命價值和人格尊嚴(yán)的理解;一個是以“禮”為中心的宗法倫理，它是一種外在的社會規(guī)范。五四運動時儒家遭遇危機，主要是因為它強調(diào)等級尊卑、人格依附的宗法倫理，這對當(dāng)時中國社會的轉(zhuǎn)型來說是個大問題。五四運動雖以“打倒孔家店”為目標(biāo)，但攻擊的還是儒家的禮教倫理，對“仁”的人文與道德價值少有觸碰。一些人的態(tài)度雖激進(jìn)，但采取的策略無非是將“禮教”和“孔教”混為一體，避而不談“仁學(xué)”這一價值體系中所蘊含的人文精神。
在反省五四運動對儒家的激進(jìn)態(tài)度時，陳獨秀曾說：“譬如貨物買賣，討價十元，還價三元，最后的結(jié)果是五元……社會進(jìn)化上的惰性作用，也是如此，改新的主張十分，社會惰性當(dāng)初只能夠承認(rèn)三分，最后自然的結(jié)果是五分。”原來激進(jìn)的姿態(tài)，是為了讓當(dāng)年儒家知識分子有討價還價的余地。
“打倒孔家店”這句口號中有對孔子、對儒家的誤解，也給五四新文化運動帶來了誤解。我們只有冷靜地反思，解開這些誤會，才能更好地面對真相。
一得：情緒化的批判方法被一代代誤讀，便成了否定儒家全部思想的理由。面對傳統(tǒng)文化，我們要批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
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