2018高考語(yǔ)文作文熱門(mén)考點(diǎn)預(yù)測(cè)
2、五四運(yùn)動(dòng)究竟打倒了“孔家店”的什么
今人說(shuō)起五四運(yùn)動(dòng)，大多把它看作一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，看重的是它的新，即對(duì)西方思想的全盤(pán)接受，看到的是它的“打倒孔家店”，即對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面摧毀。但胡適一直堅(jiān)稱五四運(yùn)動(dòng)應(yīng)被理解為中國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。胡適說(shuō)文藝復(fù)興，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是革新而非摧毀。而啟蒙運(yùn)動(dòng)的提法，看重的是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的政治意味。
五四運(yùn)動(dòng)前，構(gòu)成中國(guó)人價(jià)值體系的主干是儒家文化。儒家思想中一直有兩大價(jià)值體系：一個(gè)是以“仁”為中心的人文主義精神，它蘊(yùn)含了人對(duì)生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)的理解;一個(gè)是以“禮”為中心的宗法倫理，它是一種外在的社會(huì)規(guī)范。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)儒家遭遇危機(jī)，主要是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑、人格依附的宗法倫理，這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題。五四運(yùn)動(dòng)雖以“打倒孔家店”為目標(biāo)，但攻擊的還是儒家的禮教倫理，對(duì)“仁”的人文與道德價(jià)值少有觸碰。一些人的態(tài)度雖激進(jìn)，但采取的策略無(wú)非是將“禮教”和“孔教”混為一體，避而不談“仁學(xué)”這一價(jià)值體系中所蘊(yùn)含的人文精神。
在反省五四運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家的激進(jìn)態(tài)度時(shí)，陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“譬如貨物買賣，討價(jià)十元，還價(jià)三元，最后的結(jié)果是五元……社會(huì)進(jìn)化上的惰性作用，也是如此，改新的主張十分，社會(huì)惰性當(dāng)初只能夠承認(rèn)三分，最后自然的結(jié)果是五分。”原來(lái)激進(jìn)的姿態(tài)，是為了讓當(dāng)年儒家知識(shí)分子有討價(jià)還價(jià)的余地。
“打倒孔家店”這句口號(hào)中有對(duì)孔子、對(duì)儒家的誤解，也給五四新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了誤解。我們只有冷靜地反思，解開(kāi)這些誤會(huì)，才能更好地面對(duì)真相。
一得：情緒化的批判方法被一代代誤讀，便成了否定儒家全部思想的理由。面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
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