世界首位云上數(shù)字人 愿付出一切意識永存換與家人對話

　　羅蘭巴特與母親就像有時候，我們到了一個地方，看到一處景物，吃到一樣食物，聽到一首歌曲，只要一念襲來，就會驟然哽咽、抽泣、嘶哭，直到心衰力竭、茫然四顧，這才漸漸收淚，平復心情。為什么我們必須經(jīng)歷一個如此痛苦的過程?羅蘭·巴特在1978年4月21日的日記中寫道：“其本質是：對于(母親生命)終結的確認。”

　　是啊，確認他人生命終結的過程，也是梳理自身人生的過程，我們一遍遍重現(xiàn)生者與逝者的共同回憶，除了帶來哀傷，不也是在對自己的人生進行檢視和思考，進而發(fā)掘出更多的人生意義嗎?這個過程，正如海德格爾對人類如何面對無法避免的死亡給出的終極答案——“向死而生”。

　　別讓“永生”成為生者的妄念可是，當親人以數(shù)字形態(tài)“永生”時，我們還怎么去確認生命的意義?很多人認為，像安德魯這樣的“永生”，只是“數(shù)字拓印”，而不是“數(shù)字人類”，科技手段再高明，也只是復制了一個虛像。我們的大腦中，有超過800億個神經(jīng)元，就算運用最尖端的科技設備，我們目前也只能控制數(shù)百個神經(jīng)元，僅占其中極小部分，要完全模擬構建一個人的思想和意識，當下的腦科學和人工智能科學還差了十萬八千里。“數(shù)字人類”，不過是通過歷史數(shù)據(jù)，將逝者的數(shù)字形態(tài)包裝得更加逼真，可“逼真”這個詞語，本身就說明了它終究不是真的。

　　生命的培養(yǎng)，不可能基于硬盤、數(shù)字載體或者那個叫云的概念。甚至，逝者以虛擬方式的“永生”，還需要依靠生者續(xù)費才得以延續(xù)，這到底是“永生”，還是生者單方面的妄念。我們必須思考，讓逝者以數(shù)字形態(tài)“永生”，會給生者帶來怎樣的影響。比如，過于逼真的“數(shù)字化身”，會不會讓你更加沉浸在懷念之中無法自拔，以至于忽視了自己真正要面對的生活?一旦停止訂閱或者數(shù)據(jù)被黑，生者又怎么去面對逝者的“二次死亡”?畢竟，這樣的科技應用并不像一個外賣軟件或打車軟件那么簡單，牽動的是我們與逝去親人之間最親密最深刻的情感。

　　《黑鏡》中《馬上回來》(Be Right Back)的那位女主角，最終明白她丈夫的仿制AI機器人只是形似，其實毫無思想也并不能感受她的內(nèi)心時，她憤怒地向面前的AI喊叫：“你不是他，你什么都不是!”最終，當疑慮戰(zhàn)勝了對溫情的渴望，她將丈夫的科技復制品關進了灰暗的閣樓里。

　　《黑鏡》中《馬上回來》女主角面對著死去丈夫的逼真復制品還是活在真實世界里吧，珍惜當下。