李彥宏人民日報(bào)撰文 互聯(lián)網(wǎng)巨頭暢談人工智能

　　用前瞻思維認(rèn)識人工智能。人工智能不是一個(gè)孤立的靜止系統(tǒng)。從歷時(shí)層面看，智能革命與前幾次技術(shù)革命有著本質(zhì)差異。從蒸汽革命、電氣革命到信息革命，在某種程度上說都是人類學(xué)習(xí)和適應(yīng)機(jī)器。而在人工智能時(shí)代，是機(jī)器來學(xué)習(xí)和適應(yīng)人類，是人和機(jī)器一起學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。人工智能發(fā)展包括弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能三個(gè)階段。雖然強(qiáng)人工智能和超人工智能距我們尚遠(yuǎn)，但我們應(yīng)運(yùn)用前瞻思維深入思考未來可能出現(xiàn)的突出問題，如人工智能是否安全可控、人會(huì)不會(huì)被機(jī)器取代、人與機(jī)器的責(zé)任如何界定等。

　　從倫理角度認(rèn)識人工智能。人工智能高度發(fā)展，從實(shí)驗(yàn)室走入社會(huì)、走向應(yīng)用，機(jī)器不再是單純的工具，而有可能幫助甚至部分替代人進(jìn)行決策，如駕駛汽車、診斷病情、教授知識、檢驗(yàn)產(chǎn)品等。與此同時(shí)，人工智能對社會(huì)治理、倫理道德、隱私保護(hù)等方面的挑戰(zhàn)也隨之而來。與技術(shù)快速走在前面相比，相關(guān)的法律規(guī)范、社會(huì)公德、行為習(xí)慣、社會(huì)治理構(gòu)建則相對滯后。同志指出，“要整合多學(xué)科力量，加強(qiáng)人工智能相關(guān)法律、倫理、社會(huì)問題研究”。只有建立完善的人工智能倫理規(guī)范，處理好機(jī)器與人的關(guān)系，我們才能更好、更多地獲得人工智能紅利，讓技術(shù)造福人類。當(dāng)前，我國在人工智能技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用方面走在國際前列，但關(guān)于人工智能倫理的探討還剛剛起步。我們應(yīng)為人工智能倫理確立一些“原則意識”，如：最高原則是安全可控;創(chuàng)新愿景是促進(jìn)人類更平等地獲取技術(shù)和能力;存在價(jià)值是教人學(xué)習(xí)、讓人成長，而不是超越人、取代人;終極理想是為人類帶來更多自由和可能。此外，在信息推薦、自動(dòng)駕駛、虛擬現(xiàn)實(shí)等熱點(diǎn)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)主體在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和業(yè)務(wù)運(yùn)營中也應(yīng)積極探索，讓人工智能提供的信息和服務(wù)助人成長。我們應(yīng)加快人工智能倫理研究步伐，積極參與全球人工智能倫理原則的研究和制定，及早識別禁區(qū)，讓技術(shù)創(chuàng)新更好地造福人類，為全球人工智能倫理研究貢獻(xiàn)中國智慧。