佛教與臘八節(jié)有什么關系？佛教臘八節(jié)的傳說

 　　臘八節(jié)是春節(jié)前的最后一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，過完臘八節(jié)就將迎來春節(jié)。臘八節(jié)雖然沒有春節(jié)那么重大，但是臘八節(jié)也是從中國古代流傳至今的一個節(jié)日，大多數(shù)人們對臘八節(jié)的了解可能都僅限于臘八節(jié)要吃臘八粥。其實臘八節(jié)和佛教也有著密切的聯(lián)系，而且民間流傳著佛教與臘八節(jié)的傳說。本篇文章小編就來跟大家說說佛教與臘八節(jié)的淵源，一起來看看吧。

　　佛教的臘八節(jié)

　　佛教自漢明帝永平十年傳入中國以來，逐漸地與我國固有的文化、信仰等有機地結合起來，成為中國化的佛教。所以臘八節(jié)也是在傳統(tǒng)的民俗上建立起來的。據(jù)載，十二月初八日是釋迦世尊在菩提樹下成道的日子。世尊成道之前，曾經(jīng)過六年的苦行，形銷骨立。后以苦行并非是解脫的正因，于是他放棄了苦行，來到尼連禪河，沐浴了多年的積垢，接受牧女呈獻的乳糜供養(yǎng)，恢復了體力，在菩提伽耶的菩提樹下，不斷地精進修行。他在沉寂中思維，終于在十二月初八日，覺悟正法，成就佛道。因此，為紀念佛陀于此日成道而舉行的盛大的法會，稱為成道會、成道節(jié)、佛成道日、臘八會。束修百丈清規(guī)卷二，佛成道涅般條（大正四八，一一一六上）：“臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴備香、花、燈、燭、茶、果、珍饈，以申供養(yǎng)”。

　　在日本的禪林，為紀念佛陀的成道，則于臘月初一起，終止一切行事，除入廁、飲食外，悉以不起座，不橫臥睡眠為原則，至初八日黎明時始自起座，在釋迦像前誦大悲咒后乃至法會結束。這種方法叫做臘八接心或臘八攝心。所以，臘八，不只是佛陀的重要日子，也是影響世人思維的日子。因為，從這天開始，人世間有了佛陀法音的流布，世人也才能藉著佛陀覺悟的正法離苦得樂，轉凡成圣。

　　佛教臘八粥的傳說

　　臘月初八，我國人民有吃臘八粥習俗。據(jù)說臘八粥傳自印度。佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了“佛祖成道紀念日”。

　　“臘八”是佛教的盛大節(jié)日。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節(jié)物新。”據(jù)說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的“棧飯樓”平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意思是說吃了以后可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。

　　臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，后來材料逐漸增多。南宋人周密著《武林舊事》說：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之類做粥，謂之‘臘八粥’”。至今我國江南、東北、西北廣大地區(qū)人民仍保留著吃臘八粥的習俗，廣東地區(qū)已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。冬季吃一碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口有營養(yǎng)，確實能增福增壽。

　　臘八粥與佛弟子有何關系

　　那時候，一位名叫喬達摩·悉達多的王太子，因糾心于人生的種種困惑，決定放棄太子的榮華富貴，成為一個追求解脫的修行者。他以極高的學習能力和悟性，在很短時間內將道理和知識學習完畢。

　　接著他花費六年多的時間，以種種極端苦行方式，去體驗驗證他所學過的道理。六年中，他堅持不懈，常常絕食，強力地控制身體感官，甚至達到了停止口鼻呼吸、控制耳朵呼吸的狀態(tài)。

　　六年堅持這些行為的結果，使他一直只是在死亡的邊緣徘徊，而并沒有達成作為修行者的初心。極度虛弱的喬達摩，發(fā)現(xiàn)這樣嚴酷的苦行，并無益于他達到超越常人的境界。是否還有其他通往覺悟的方法？當他這樣思考的時候，極度虛弱的軀體似乎已經(jīng)極大地阻礙了他重尋路徑的可能。

　　在這樣的情況下，他首先需要調理一下苦行致弱的身體。于是，他決定放棄絕食而攝入一些食物。就在這時候，一位牧羊女發(fā)現(xiàn)了這位極度憔悴瘦弱的修行者。她布施給喬達摩一碗粥，一碗雜糧煮、配有少量羊奶的粥。后世稱這碗粥為乳糜供。

　　當喬達摩接受乳糜供調養(yǎng)恢復身體之后，到了菩提樹下開始探索新的解脫之道。不久，就是在臘月初八凌晨啟明星出現(xiàn)的時候，這位修行者究竟圓滿證悟了，天地間才有了佛陀。這位名叫喬達摩·悉達多的修行者，成為真正的圣人，被稱為釋迦牟尼佛。

　　牧羊女所供奉的那碗乳糜供其實就是佛弟子煮的臘八粥的真正原型。所以，這小小的一碗臘八粥，它所承載的精神與力量是不可估量的。我們至少可以從釋迦牟尼佛的故事中總結出這碗臘八粥所代表的三點意蘊。

　　1.標志著轉折

　　苦行六年，茫無所獲，喬達摩需要重新調整努力的方向。在這種情況下，他接受的那碗乳糜供就是轉折點：是邪道與正道的轉折，是固守與革新的轉折，是迷惑與正覺的轉折。

　　2.標志著新的開始

　　佛陀的覺悟展現(xiàn)著一種能夠真正超凡入圣的，能夠證得真智慧的，能夠獲得真解脫的，一種全新的思考和修行方式。這碗乳糜供就代表著這一切新的開始。

　　久久陷于苦悶，長時間不知出路，即便是佛法的學習與踐行都不能很好獲得的狀態(tài)下，任何人未嘗不需要諸佛菩薩的加持，給我們開啟一個新的思路、新的修行境界、新的機遇、新的挑戰(zhàn)……而這一切，或許都可以從一碗臘八粥中去體會。

　　3.標志著棄惡從善

　　喬達摩在接受乳糜供的時候，開啟了通向真解脫的轉折，他在嘗試創(chuàng)造一種嶄新的修證體系。佛陀接受乳糜供的行為說明了：不正確的修行方法應當被舍棄，應當尋求新的解脫途徑。

　　所以當后世佛弟子效仿學習佛法，每年領受臘八粥之時，都應該反觀自己：在生活、工作、學習、修為等等一切之中，自己是否有足夠地棄惡從善、去偽存真�！�​​​​​