河南發(fā)現(xiàn)5000多年前河洛古國(guó) 實(shí)證了5300年前后這一中華文明起源的黃金階段

　　這是雙槐樹(shù)遺址的夯土基址（2019年8月27日無(wú)人機(jī)拍攝）。新華每日電訊記者 李安攝

　　以往國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者雖然肯定中原地區(qū)在中華文明起源中的地位和作用，但認(rèn)為中原的中心地位是從夏代才開(kāi)始的，并不贊同更早的時(shí)候也具有中心地位，河洛古國(guó)的發(fā)現(xiàn)可能將改變這一認(rèn)知。

　　“雙槐樹(shù)遺址發(fā)掘的意義在于，實(shí)證了在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段，河洛地區(qū)是當(dāng)時(shí)最具代表性和影響力的文明中心。”王巍表示，在這一階段，文化上的中國(guó)已經(jīng)形成雛形，以雙槐樹(shù)遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，的的確確是黃河文化之根，堪稱“早期中華文明的胚胎”。

　　北斗九星背后的奧妙

　　關(guān)于河洛古國(guó)，顧萬(wàn)發(fā)最津津樂(lè)道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這處遺跡的發(fā)現(xiàn)，也是他的得意之作，幾位了解個(gè)中詳情的同行常有感佩之語(yǔ)，“要是在別人手里，很可能就錯(cuò)過(guò)了”。

　　這是青臺(tái)遺址的北斗九星遺跡（2019年8月27日無(wú)人機(jī)拍攝）。新華每日電訊記者 李安攝

　　49歲的顧萬(wàn)發(fā)是鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)，曾三次擔(dān)任雙槐樹(shù)遺址的發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)。在發(fā)掘過(guò)程中，他注重對(duì)天文、祭祀、宗教、禮制等“形而上”遺跡現(xiàn)象的研究，得到專家們高度評(píng)價(jià)。中國(guó)人民大學(xué)教授韓建業(yè)等認(rèn)為，精神文明的考古過(guò)去長(zhǎng)期被忽視，它恰恰是體現(xiàn)中華文明特質(zhì)的最重要方面。

　　在雙槐樹(shù)遺址的中心居址區(qū)內(nèi)，記者看到了用九個(gè)陶罐擺放成北斗星形狀的天文遺跡。陶罐埋在土中，只露出一小部分，考古人員一一貼上了數(shù)字標(biāo)號(hào)。如果沒(méi)有顧萬(wàn)發(fā)深入淺出又妙趣橫生的講解，很難想象這看似平淡無(wú)奇的場(chǎng)景所蘊(yùn)含的無(wú)窮奧妙。

　　這是雙槐樹(shù)遺址的部分北斗九星遺跡（4月28日攝）。新華每日電訊記者 李安攝

　　“北斗九星遺跡有政治禮儀功能，主人借此神化自己，表達(dá)自己是呼應(yīng)天上中心的地下王者，也表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)具有相對(duì)成熟的‘天象授時(shí)觀’，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。”顧萬(wàn)發(fā)如此概括，背后豐富的細(xì)節(jié)卻比這句嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目偨Y(jié)有趣得多。

　　首先需要明白北斗九星天文遺跡所處的特殊位置。遺址的中心居址區(qū)可以簡(jiǎn)單理解為貴族居住的區(qū)域，在居址區(qū)的南部，兩道370多米長(zhǎng)的圍墻與北部?jī)?nèi)壕合圍形成了一個(gè)18000多平方米的半月形結(jié)構(gòu)，尤其是圍墻東端的造型，非常特殊，被專家視為中國(guó)最早甕城的雛形。