中國古代美男子蘭陵王高長恭的生平記事(12)

　　蘭陵王死前，有一個耐人尋味的舉動，就是將“千金責(zé)券，盡燔之”。由此觀之，他實在不是貪婪的人。與后主宮中宮女“一裙直萬匹，鏡臺直千金”的奢華相比，與后主為皇后建寺“窮極工巧，勞費億計”的排場相比，他“貪殘”千金的野心也實在太小了。把這些責(zé)券統(tǒng)統(tǒng)燒掉，喻示著他想讓自己和別人都不再受累，統(tǒng)統(tǒng)得以解脫

　　四、演繹的傳奇

　　真實的歷史終是太過無趣。

　　究其蘭陵王的一生，談不上波瀾壯闊，也算不得精彩傳奇。史書上僅以四百多字的傳記，略述他的生平。千百年后，當(dāng)我們想竭力了解他時，卻發(fā)現(xiàn)他的歷史面貌如此模糊，只能在與同時代的人物對照中，隱性發(fā)掘他的事跡。如今，在河北磁縣城南5公里的劉莊村東，還可以看到他的墓碑，上有“齊故假黃鉞太師太尉公蘭陵忠武王碑” 篆書字樣。在浩瀚的歷史星河中，他也就是以這么一個干巴巴的官方身份夾在厚厚的史冊中。有趣的是，在民間的記憶中，蘭陵王的形象卻是出奇的鮮活。

　　其中傳說最多的就是這位英俊的王子因為太過俊美，所以每次沖鋒陷陣時，都會帶上一副錚獰的鐵面具。這個傳說固然生動，可在正史中找不到足夠的。如果他真和北宋時被稱作“狄天使”的狄青將軍一樣，“臨敵被發(fā)、帶銅面具”，有如此出采的將軍風(fēng)姿，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)心的史官是不會不做記錄的。譬如《北齊書》里就曾記載，在蘭陵王的祖父高歡時代，敵方的將軍蔡佑穿了一套新式的“明光鐵鎧”(其式樣可參看高洋墓里的持盾陶俑)而被稱作“鐵猛獸”的動人細(xì)節(jié)。

　　那么這個煞有介事的傳說源頭又是從何而來呢?我們不得而知，不過，早在唐朝時這個傳說就已經(jīng)定型。崔令欽在《教坊記》里記述“代面”(又稱大面)戲起源北齊時，就捎帶記載：“蘭陵王長恭,性膽勇而貌婦人，自嫌不足威敵，乃刻木為假面,臨陣著之。” 而在段安節(jié)《樂府雜錄》里，進一步演繹“以其顏貌無畏，每入陣即著面具，后乃百戰(zhàn)百勝。”只可惜把蘭陵王誤記為“神武弟(應(yīng)是神武孫)”。由此觀之，搞藝術(shù)的并不在乎歷史的真?zhèn)�。反倒是善意的想象和不太離譜的傳奇，反而能為藝術(shù)增添動人的色彩。

　　在正史里提及此事時，只是提及邙山大捷后，“武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。”鮮卑族本就能歌善舞，蘭陵王又是“音容兼美”，音樂造諧頗高，因此帳下的軍士填詞譜曲，作《蘭陵王入陣曲》，一來可作頌歌敬獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，二來可作軍歌鼓舞士氣，也自在情理之中。不過，后來與面具扯上關(guān)系，由簡單的歌謠轉(zhuǎn)變?yōu)閴衙赖奈枨�，再升華成華麗戲曲，倒是與軍士無關(guān)，而是與北齊發(fā)達(dá)的俳優(yōu)文化有關(guān)。