梁實秋散文 退休
退休的制度，我們古已有之�！抖Y記·曲禮》：“大夫七十而致事。”致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我們?nèi)缃袼^的退休。禮，應(yīng)該遵守，不過也有人覺得未嘗不可不遵守。“禮豈為我輩設(shè)哉?”尤其是七十的人，隨心所欲不逾矩，好像是大可為所欲為。普通七十的人，多少總有些昏聵，不過也有不少得天獨厚的幸運兒，耄耋之年依然矍鑠，猶能開會剪彩，必欲令其退休，未免有違篤念勛耆之至意。年輕的一輩，勸我們少安勿躁，棒子早晚會交出來，不要抱怨“我在，久壓公等”也。
該退休而不退休，這種風(fēng)氣好像我們也是古已有之。白居易有一首詩《不致仕》：
七十而致仕，禮法有明文。
何乃貪榮者，斯言如不聞?
可憐八九十，齒墮雙眸昏。
朝露貪名利，夕陽憂子孫。
掛冠顧翠，懸車惜朱輪。
金章腰不勝，傴僂入君門。
誰不愛富貴?誰不戀君恩?
年高須告老，名遂合退身。
少時共嗤誚，晚年多因循。
賢哉漢二疏，彼獨是何人?
寂寞東門路，無人繼去塵!
漢朝的疏廣及其兄子疏受位至太子太傅少傅，同時致仕，當(dāng)時的“公卿大夫故人邑子，設(shè)祖道供張東都門外，送者車數(shù)百輛。辭決而去。道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫!’或嘆息為之下泣”。這就是白居易所謂的“漢二疏”。乞骸骨居然造成這樣的轟動，可見這不是常見的事，常見的是“傴僂入君門”的“愛富貴”、“戀君恩”的人。白居易“無人繼去塵”之嘆，也說明了二疏的故事以后沒有重演過。
從前讀書人十載寒窗，所指望的就是有一朝能春風(fēng)得意，紆青拖紫，那時節(jié)躊躇滿志，縱然案牘勞形，以至于龍鐘老朽，仍難免有戀棧之情，誰舍得隨隨便便的就掛冠懸車?真正老驥伏櫪志在千里的人是少而又少的，大部分還不是舍不得放棄那五斗米，千鐘祿，萬石食?無官一身輕的道理是人人知道的，但是身輕之后，囊橐也跟著要輕，那就諸多不便了。何況一旦投閑置散，一呼百諾的煊赫的聲勢固然不可復(fù)得，甚至于進(jìn)入了“出無車”的狀態(tài)，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著頭逡巡疾走不敢見人，那情形有多么慘。一向由庶務(wù)人員自動供應(yīng)的冬季炭盆所需的白炭，四時陳設(shè)的花卉盆景，乃至于瑣屑如衛(wèi)生紙，不消說都要突告來源斷絕，那又情何以堪?所以一個人要想致仕，不能不三思，三思之后恐怕還是一動不如一靜了。